Чувство родной земли

Недавно в интернете довелось прочитать слова одного известного человека, заявившего, что надо, мол, патриотизм сделать модным. Казалось бы, все сказано правильно, но патриотизм – это настолько важное чувство и значимая для жизни общества идеология, что модным быть просто не может. Он или есть в вашем сердце, или напрочь отсутствует. Родину нельзя любить по мановению какой-то рекламы или по призывам выдающихся лиц, их мнение можно учитывать, однако патриотизм воспитывается в семье, в школе, в конце концов, даже в детской или юношеской дружбе, то есть на глубинном слое человеческих отношений.

В околоправославной среде понимание любви к Отечеству колеблется между ура-патриотизмом и уранополитизмом: с одной стороны многие готовы исходя из патриотической идеологии оправдать буквально все, а с другой – призывают забыть о родной сторонке и думать абстрактно о Царстве Небесном.

Отечество земное и Отечество Небесное

Безусловно, православный христианин прежде всего должен любить Господа Бога и стремиться в Отечество Небесное (Флп. 3:20; Евр. 13:14), но ведь зачем-то Творец даровал каждому из нас и свою Родину, и принадлежность к определенному народу.

Апостол Павел, справедливо называемый «апостолом язычников» и учивший, что «нет ни Еллина, ни Иудея» перед ликом Божиим (Кол. 3:11), проявляет себя как истинный патриот еврейского народа: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования…» (Рим. 9:3–4). Потому и святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небеснаго, потому любите Его горячо и будьте готовы душу свою за Него положить, чтобы наследовать жизнь вечную там».

Земное Отечество – это лестница, ведущая к Небесному, а без любви к ближнему своему нельзя и пойти во след за Спасителем.

Ура-патриотам же, больше всех привязанным к материализму, следует возразить по примеру русского мыслителя прошлого века Ивана Солоневича: «Весь смысл бытия русского народа, весь “Свете тихий” Православия погибли бы, если бы мы хотя бы один раз, единственный раз в нашей истории, встали бы на путь Германии и сказали бы себе и миру: мы есть высшая раса, несите к ногам нашим всю колбасу и все пиво мира».

Мученик Меркурий Смоленский и святой князь Александр Невский

В русской истории патриотизм хорошо просматривается, причем в те эпохи, когда данного слова и не ведали.

XIII столетие было одним из самых катастрофических для Руси. Нашествие орды Батыя в 1237–1240 годах, по подсчетам историков, полностью стерло с лица земли не менее 49 древнерусских городов из числа 74, тогда существовавших, а 15 превратились в деревни и села, не сумев восстановить численность населения. До сих пор никто из археологов не нашел точных указаний, где на земле некогда стояли Белгород-Рязанский, Урюпеск, Свинеск, Воротынск и ряд других городов.

В 1238 (или 1239) году крупный татаро-монгольский отряд подступил к Смоленску. По повелению Пресвятой Богородицы воин Меркурий выступил к Долгомостью, местечку, где расположился враг, напал на него и обратил в бегство, но сам погиб, приняв мученический венец и унаследовав жизнь вечную по обетованию Пречистой Матери Божией.

Мученик Меркурий отнюдь не оповестил всех жителей города, что идет на подвиг, да и в неравный бой вступил, пожалев мирных людей, которым грозили смерть и рабство.

Надо сказать, что он не был уроженцем Смоленска, да и с происхождением (выходец из Моравии или сын византийца?) его не все понятно, но поступил как истинный патриот Руси.

Церковь Русская вспоминает мученика Меркурия Смоленского 7 декабря (н. ст.), а 6 декабря Она совершает празднество в честь святого благоверного великого князя Александра Невского, правившего в лихую пору все того же XIII столетия.

Из учебников даже школьники знают, что Александр Ярославич разбил шведов на реке Неве (1240) и крестоносцев на Чудском озере (1242), остановив захват и поглощение Северо-Западной Руси агрессивными и иноверными соседями.

Князь Александр, молясь перед походом на Неву, в Новгороде неслучайно перед дружинниками вспомнил 19-й псалом: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем!»

Русский молодой полководец надеялся не на свои силы, а на Бога, и шел защищать Новгородскую землю не под бравурные марши и славословия, а под церковное пение и молитвы, не ища воинской славы.

Тихий патриотизм

Мой покойный знакомый, Михаил Иванович, друг отца и участник Великой Отечественной войны, органически не мог смотреть художественные фильмы о ней. Его раздражало то, что часто показывали советских солдат, идущих в бой, с полным набором медалей на груди. Конечно, режиссеров понять можно, им так хотелось передать героический настрой бойцов, но реальность была другой.

Михаил Иванович говорил, покуривая трубку:

– Не сражаются с медалями. Их, наоборот, бережно складывают и отдают на хранение. Во-первых, это глупо, – потерять легко, да и приманка для фашистского снайпера – лучше не придумаешь. Во-вторых, когда влетаешь в схватку, то думаешь о маме и семье, о Боге, о яблоне в саду тети Даши, но не о каких-либо великих поступках и орденах. А чаще вообще ни о чем не думаешь. Ты знаешь, чем пахнут окопы? Кровью и калом, а не розовым маслом. Но из них не хочется вылазить под пули. Встаешь, примыкаешь штык – и вперед по приказу. Ради чего? Чтобы жила мама и яблоню не разбомбили.

Таким во все столетия – от Меркурия Смоленского и до наших дней – и являлся истинный патриотизм, понимавший войну как тяжелый необходимый ратный труд, грязь и пот.

Думается, правда тихого патриотизма о себе четко и понятно заявила и в специальной военной операции (СВО).

В марте 2025 года для освобождения Суджи, районного центра в Курской области, была предпринята добровольческая операция «Поток», когда российские штурмовики зашли в тыл оккупантам по газовой трубе магистрального газопровода «Уренгой – Помары – Ужгород».

Военного священника Алексия Скрипкина никто не заставлял участвовать в опаснейшем походе длиной 15 км. Но он пошел со своей паствой, заявив командиру:

– Я должен быть рядом с ними.

Батюшкой Алексием двигала идея о любви к ближнему своему и надежда на Бога Всевышнего, которые и составляют основу русского патриотизма.

У писателя Николая Лескова герой «Очарованного странника» в боевых условиях, перед смертельно опасной переправой, руководствуется только мыслью:

– Православные, разрешите пострадать.

По-другому в России и нельзя вернее передать патриотическое чувство. Все остальное лишь мишура и фальшь. Патриотизм никогда не станет мейнстримом, ибо он живет в традиции, в сердце народа, в православной душе. То, что укоренено в вере и человеке, не нуждается в моде, ибо оно исходит от самого Бога.

Слово «патриотизм» сладко на вкус, но за произносящим его скрывается крест, который еще надо суметь понести, как Меркурий Смоленский, Александр Невский, ратники Куликова поля, герои 1812 года, солдаты Первой и Второй мировых войн, Афгана и воины СВО.

Александр Гончаров