Архиерейское служение в Неделю первую Великого поста

1 марта, в Неделю первую Великого поста, Торжества Православия, Глава Белгородской митрополии совершил Божественную литургию в Свято-Троицком домовом храме здания Белгородской митрополии.

За Божественной литургией Владыке сослужили: благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец, благочинный храма иеромонах Спиридон (Котляров), старший священник храмов Марфо-Мариинской обители протоиерей Вячеслав Дементьев, секретарь епархиального управления протоиерей Алексей Москаленко, клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Александр Фокин и клирик Спасо-Преображенского собора иерей Иоанн Потапов.

По прочтении Святого Евангелия Глава Белгородской митрополии обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором провел глубокую параллель между исторической борьбой за иконы и внутренним постническим деланием каждого христианина.

Владыка напомнил пастве о событиях IX века, когда в 843 году императрица Феодора утвердила победу иконопочитания, прервав многолетние гонения. Этот чин, совершаемый сегодня во всех православных храмах, стал не просто формальным воспоминанием, а живым свидетельством истинности догмата о Боговоплощении.

«Святые отцы Седьмого Вселенского Собора установили: взирая на образ, мы возносим ум к Первообразу, — отметил проповедник. — Если в Ветхом Завете Бог был невидим, то с пришествием Христа, ставшего подобным нам, изображение стало возможным». Митрополит напомнил о Нерукотворном образе Спасителя и первых иконах Божией Матери, написанных апостолом Лукой, подчеркнув: икона — это не просто искусство, а «богословие в красках».

Особое внимание в проповеди было уделено смыслу церковных прещений. Митрополит Иоанн пояснил, что анафема — это не проклятие, а крайняя мера, призванная «уврачевать человека» и призвать его к покаянию. Он напомнил, что в истории Русской церкви анафемы провозглашались не только еретикам, но и государственным преступникам (Лжедмитрию, Мазепе, Разину), а в новейшее время — лидерам расколов и приверженцам оккультизма.

«Когда уврачевываются расколы, анафемы снимаются», — подчеркнул он, приведя в пример отмену анафемы со старообрядцев в 1971 году. Это, по его словам, свидетельствует о том, что Церковь всегда ждет возвращения заблудших.

Кульминацией проповеди стало обращение к внутреннему миру человека. Митрополит Иоанн предложил слушателям взглянуть на Великий пост как на процесс написания собственной иконы.

«Человек есть образ и подобие Божие. Смысл жизни — в себе самом написать икону, — сказал он. — Как иконописец покрывает доску белым левкасом, готовя её к письму, так и мы постом очищаем душу от греха».

Владыка предупредил: от нашего выбора зависит, какой образ запечатлеется в душе — «икона Светлого Воскресения» или «икона Страшного суда». По его словам, мы часто ошибочно представляем Божий суд по аналогии с земным, но на самом деле «мы сами себя будем обличать», потому что все наши дела начертаны в нашем сердце.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения митрополит Иоанн совершил Таинство Крещения над двумя младенцами: дочкой иерея Иоанна Потапова Анной и сыном новопреставленного иерея Михаила Хасэгава Сергием.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко