«Се Жених грядет… Радуйся, Благодатная!»: митрополит Иоанн совершил литургию в праздник Благовещения на Страстной седмице

7 апреля, во вторник Страстной седмицы, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, митрополит Иоанн совершил Божественную литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы города Короча.

Накануне Владыка совершил Всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода. 

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Корочанского округа протоиерей Михаил Усатый, настоятель Свято-Троицкого архиерейского подворья села Новотроевка Корочанского района, клирики Богородицерождественского храма, клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгород священник Александр Фокин.

По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с проповедью, в которой связал событие Благовещения с трагическими и спасительными днями Страстной седмицы. Обращаясь к верующим в храме, владыка напомнил, что праздник Благовещения, несмотря на свое радостное содержание, в этом году приходится на строгие дни Страстной седмицы, когда Церковь воспоминает страдания и крестную смерть Спасителя. Это совпадение, по словам архипастыря, глубоко символично.

«Сегодня праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Этот праздник мы совершаем на Страстной Седмице, когда воспоминаем страсти Господа, Его страдания, распятие на кресте и искупление наших грехов, погребение. И это все происходит перед светлым праздником Воскресения Христова. Но начало всему лежит в празднике Благовещения», — подчеркнул митрополит.

В своей проповеди владыка подробно остановился на обстоятельствах Боговоплощения, назвав ответ Девы Марии архангелу Гавриилу образцом для каждого христианина. Он напомнил, что Дева Мария, воспитанная при храме и давшая обет девства, приняла благую весть с полным смирением перед волей Творца.

«И вот Она отвечает после того, как Архангел Гавриил сказал о том, как будет Боговоплощение. И ответ Ее прост: "Я раба Господня, да будет мне по слову Твоему". И вот в этом ответе слышатся голоса или воля людей, которые жили в ожидании прихода Мессии, которые жили до Девы. И в этом слышится и наш ответ. Потому что мы, если христиане, то должны принимать волю Божию, принимать Его Слово, и тогда в нашем сердце соединится небо и земля», — сказал архипастырь.

Особое внимание митрополит Иоанн уделил роли Богородицы как «заступницы усердной» и силе материнской молитвы, которая, по его словам, присоединяется к молитве самой Девы Марии.

«И она исполняет. И особенно, когда мы говорим, что самой сильной является материнская молитва о своих чадах, потому что к этой молитве присоединяется Дева Мария. Вот особенно эти молитвы так дороги и так необходимы всем нам», — обратился владыка к прихожанам.

В связи с этим митрополит Иоанн призвал верующих, особенно женщин, к сугубой молитве о мире и о защите близких, напомнив, что Матерь Божия всегда умолит Своего Божественного Сына.

«Поэтому я обращаюсь к вам, особенно к тем женщинам, которые здесь стоят: молитесь о мире, молитесь о прекращении войны, молитесь о том, чтобы возвратились наши сыновья, наши мужья, наши близкие в целости и невредимости. И будете услышаны Девой Марией, и Она обязательно исполнит просимое, потому что умолит Божественного Сына Своего, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа», — сказал архипастырь.

Завершая проповедь, митрополит Иоанн призвал всех разделить радость благой вести о рождении Спасителя, которая стала началом спасения человечества, разрушив проклятие первородного греха.

«Если Еву в раю змей искусил и сделал ее средоточием соблазна для Адама, то в Деве Марии, как в храме, где должен был родиться Спаситель мира, соединилась чистота, любовь к Богу, и Спаситель мира родился как основатель нового человечества. И это самое важное — это начало нашего спасения. Сегодняшний праздник — это благая весть о том, что сердце каждого из нас может принять Дух Святой, как приняла Его Богородица», — заключил владыка.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения было совершено славление праздника и по традиции в небо были выпущены белые голуби, а затем владыка посетил пасхальную выставку.

***

Светильники веры и ожидание Жениха: о чем напоминает Великий вторник

7 апреля, в последние дни перед Пасхой, Православная Церковь вспоминает Великий вторник — день, насыщенный глубокими евангельскими смыслами и строгими богослужебными текстами. Это время, когда верующие вместе со Христом подходят к порогу Его страданий, чтобы услышать последнюю проповедь в Иерусалимском храме и задуматься о главном: что мы принесем на встречу с Богом?

Страстная седмица — это шесть самых важных дней в году для христианина. Каждый из них имеет особое богослужение и уникальный смысл. Великий вторник не становится исключением: в этот день Церковь предлагает нам не просто вспомнить исторические события, но и заглянуть в собственную душу.

Последняя проповедь: «Кесарево — кесарю»

События вторника разворачиваются в Иерусалимском храме. Христос, проведший ночь в Вифании, приходит сюда, чтобы учить народ. Первосвященники и старейшины, жаждущие схватить Его, ищут повода, но боятся народа, который почитает Иисуса за пророка.

Именно в этот день фарисеи, объединившись с иродианами (пособниками римской власти), пытаются искусить Спасителя знаменитым вопросом о подати кесарю. Лицемерно восхваляя Его справедливость, они спрашивают: позволительно ли платить налоги Риму? Ответ «да» сделал бы Его пособником оккупантов в глазах иудеев, ответ «нет» — мятежником перед римскими властями.

Христос, попросив показать динарий с изображением императора, произносит фразу, ставшую крылатой:

«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21).

Как отмечают богословы, в этих словах заключен глубокий смысл: светская власть не имеет права вмешиваться в дела веры, а учение Христово выше любой политической идеологии. Кроме того, если страна допускает обращение римской монеты, она обязана подчиняться и закону.

Сразу после этого Христос обличает фарисеев за лицемерие, называя их «окрашенными гробами», но неожиданно завершает речь словами невероятной любви и скорби:

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков... сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37).

Богослужение: «Се Жених грядет»

Богослужебные особенности Великого вторника задают тон духовного бодрствования. Утреня начинается с пения тропаря «Се Жених грядет в полунощи», в основе которого лежит евангельская притча о десяти девах.

В первые три дня Страстной седмицы совершаются последние в году Литургии Преждеосвященных Даров. Если вы не были на этой уникальной великопостной службе, самое время посетить храм утром.

В песнопениях этого дня, признанных шедеврах древней христианской поэзии, верующий ставит себя на место героев притч. В одной из стихир, переведенной с церковнославянского, слышится покаянный крик:

«От душевного нерадения задремав, не приобрел я, Жених-Христос, светильника, горящего добродетелями, и уподобился девицам неразумным... Стряхнув с меня мрачный сон, воздвигни и с разумными девами введи в Твой брачный чертог».

Главные притчи: о талантах и Страшном суде

В Евангелии, которое читается в этот день (Мф. 24–25), Церковь предлагает три важнейших символа, произнесенных Христом именно во вторник:

1. Притча о десяти девах. Пять мудрых взяли с собой запас масла (елей) для светильников, а пять неразумных — нет. Когда жених замедлил, у неразумных светильники погасли, и они опоздали на брачный пир. Масло здесь символизирует добрые дела, милосердие и живую веру, которые нельзя купить в последний момент.
2. Притча о талантах. Раб, закопавший данный ему талант в землю и не приумноживший его, был изгнан господином. Это напоминание о том, что каждый человек получил от Бога дары, которые нельзя зарывать в землю лености.
3. Пророчество о Страшном суде. Описание того, как Сын Человеческий отделит овец от козлов, напоминает: нас будут судить не по формальному соблюдению обрядов, а по делам милосердия — накормили ли мы голодного, одели ли нагого, посетили ли больного.

Смысл: время бодрствовать

Как пишет святитель Феофан Затворник, достаточно было внимательно выслушать проповеди этого дня, чтобы убедиться: Иисус — истинный Спаситель мира.

Великий вторник призывает нас выйти из состояния «душевной дремоты», которая не имеет ничего общего с физическим сном.

«В наше время более чем когда-либо нужно помнить это предостережение, — писал архимандрит Кирилл (Павлов). — Душевный сон — это не телесный сон, укрепляющий организм, а, напротив, сон нездоровый, болезненная спячка, в которой люди гоняются за суетой и думают, что они живут действительной жизнью, забывая о душе, о Боге и о Будущей Вечной Жизни».

Богослужение Великого вторника — это возможность не просто вспомнить о конце мира или личной кончине, но задуматься о том, что мы делаем с данными нам «талантами» сейчас, в эту минуту. Готовы ли мы встретить Жениха, когда Он придет?

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко