Суббота тишины и молитвы: о чем просят Церковь в день поминовения усопших

21 марта, в четвертую субботу Великого поста, Православная Церковь совершает особое поминовение усопших — третью великопостную Родительскую субботу. Это день, когда граница между миром живых и миром ушедших становится тоньше, а общая молитва соединяет тех, кого разлучила земная смерть.

В череде суровых дней Четыредесятницы — времени покаяния, воздержания и духовного сосредоточения — Церковь выделяет три субботы (вторую, третью и четвертую седмицы), чтобы верующие могли с особой силой помолиться о своих усопших. Почему именно пост становится временем усиленной молитвы об умерших? И что скрывается за привычным названием «родительская суббота»?

Когда пост «разрешает» поминать

Великий пост — период, когда ежедневная полная литургия не совершается. А ведь именно на литургии, во время принесения Бескровной Жертвы, Церковь всегда особенно молится о почивших. «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною», — просит священник в тайной молитве после освящения Даров.

Чтобы не лишать умерших спасительного предстательства Церкви на все сорок дней поста, были установлены особые дни — Родительские субботы. В эти дни, как пишет церковный Устав, «совершаются обычные ежедневные поминовения», которые в седмичные дни отменяются.

Название «родительские» закрепилось за этими субботами не случайно: мы всегда в первую очередь молимся о самых близких — о родителях, давших нам земную жизнь. Но, как подчеркивается в богослужебных книгах, «в эти дни христиане молятся в храме и в целом обо всех почивших единоверцах». Исключение составляют лишь те, кого Церковь не отпевает, — но и о них утешительная молитва возможна дома.

Древность обычая и смысл поминовения

Обычай молиться об умерших восходит еще к ветхозаветным временам. В книге Числ мы читаем о тридцати днях плача по Моисею, а во Второй книге Маккавейской — о том, как иудейские воины молились о павших и приносили жертву за грех. В христианской Церкви, как свидетельствуют древние литургии (Иакова, Марка) и апостольские постановления, поминовение усопших было неотъемлемой частью евхаристического собрания уже в первые века.

Но почему мы молимся об умерших, если их земная жизнь уже завершена?

Основание этому — слова Спасителя: «Бог не есть Бог мертвых, но живых; у Него все живы» (Лк. 20, 38). Смерть не прерывает общения в Боге. И если христиане, живущие на земле, составляют Церковь воинствующую, то умершие — Церковь торжествующую. Но торжество это еще не полно: до Второго пришествия и всеобщего воскресения души усопших ожидают своего завершения. И здесь, как пишут святые отцы, молитва живущих, а особенно — принесение Бескровной Жертвы, может облегчить участь тех, кто отошел с покаянием, но не успел принести достойных плодов.

Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Не напрасно узаконено апостолами творить поминовение усопших при совершении страшных тайн: они знали, что великая польза бывает им, великое благодеяние».

Как молятся в Родительскую субботу

Богослужение великопостной Родительской субботы заметно отличается от обычных заупокойных служб. Устав предписывает особый чин, который можно найти в Триоди Постной — богослужебной книге, содержащей молитвословия Великого поста.

На утрене вместо привычного «Бог Господь» поется «Аллилуиа» — это характерная черта покаянного периода. Поются «Непорочны» — 17-я кафизма, которая в заупокойном чине становится центральным песнопением. Канон соединяет в себе песнопения Минеи (святому, память которого приходится на этот день), храма и Октоиха. На литургии читаются заупокойные Апостол и Евангелие.

Прихожане в этот день приносят в храм записки с именами своих усопших сродников — тех, кого они хотят помянуть за проскомидией (той частью литургии, когда священник вынимает частицы из просфор). Эти частицы затем погружаются в Чашу со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною».

Традиция, укорененная в веках

Помимо великопостных суббот, в годовом богослужебном круге есть и другие дни особого поминовения. Вселенские родительские субботы — мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне Пятидесятницы) — установлены для молитвы «о всех от века преставльшихся отец и братий по вере».

В Русской Церкви особое место занимает Радоница — день поминовения во вторник Фоминой недели. В этот день, после пасхальной радости, верующие приходят на могилы близких с вестью о Воскресении Христовом. И Димитриевская суббота, установленная святым благоверным князем Димитрием Донским для поминовения воинов, павших на Куликовом поле, со временем стала днем молитвы обо всех усопших православных христианах.

Не печаль, а надежда

Великопостная Родительская суббота — это не только день печали о разлуке. Это день надежды. Надежды на то, что молитва может преодолеть время и пространство, что любовь сильнее смерти.

Святитель Ефрем Сирин, чьи покаянные молитвы постоянно звучат в храмах во время Великого поста, учил: «Если ты чадо Церкви, то и для тебя уготовано место в небесном Иерусалиме. Но знай, что твои усопшие сродники также ожидают тебя, и твоя молитва о них — это лествица, соединяющая землю и небо».

В субботу 21 марта, когда в храмах будут звучать заупокойные ектении и «Со святыми упокой», каждый пришедший сможет ощутить эту связь. Связь, которая делает Церковь единым телом, где нет мертвых — но все живы о Господе.