Великая пятница: почему самый страшный день в истории стал самым спасительным

10 апреля — день, когда Церковь вспоминает распятие и смерть Иисуса Христа. Журналистский разбор событий двухтысячелетней давности: от предательства в Гефсимании до погребения в чужой пещере.

Тьма в полдень

Сегодня, 10 апреля, православный мир вступает в сердце Страстной седмицы — Великую Пятницу. Это единственный день в году, когда в храмах не совершается литургия (главное христианское богослужение), ибо в этот день, согласно Евангелию, была принесена самая главная жертва. Сегодня мы попытаемся восстановить хронику последнего дня земной жизни Иисуса Христа, опираясь на тексты очевидцев и объяснения богословов, чтобы ответить на вопрос: как день величайшего позора стал днем величайшей победы?

Суд, который нельзя было оправдать

Всё началось не на Голгофе, а в саду под названием Гефсимания. После Тайной вечери Христос удалился туда на молитву. Ученики, измученные тревогой, дремали, пока Он, по выражению текстов, «подвизался до кровавого пота».

Христос предвидел всё заранее. Он знал, что Иуда уже ведёт вооруженную толпу.

Апостол Пётр, пытаясь защитить Учителя, выхватил меч и отсек ухо рабу первосвященника Малху. Но Христос остановил его: «Ты думаешь, Пётр, Я не могу умолить Отца, чтобы Он послал на Мою защиту более чем двенадцать легионов ангелов?» Иисус исцелил раненого и дал Себя связать.

За этим последовала ночь унижений. Допрос у первосвященника Анны, затем у Каиафы, где лжесвидетели путались в показаниях, а Сам Иисус молчал. Когда же на прямой вопрос: «Ты ли Христос, Сын Божий?» Он ответил: «Я», первосвященник разодрал свои одежды, закричав о богохульстве.

Утром Христа повели к римскому прокуратору Понтию Пилату. Пилат, циничный чиновник, не нашел в Галилейском проповеднике состава преступления. Он пытался спасти Его, предложив толпе выбор по случаю праздника Пасхи: отпустить Иисуса или убийцу и бунтовщика Варавву. Толпа, подстрекаемая старейшинами, выбрала разбойника.

Это объясняется жесткой прагматичностью: «А зачем отпускать того, кто не смог помочь даже себе? А вот Варавва — борец с режимом, революционер. О чем тут думать еще?»

Пилат, испугавшись бунта и доноса кесарю («Кто делает себя царем, противник кесарю»), символически умыл руки и предал Иисуса на распятие. Толпа взяла на себя страшную ответственность: «Кровь Его на нас и на детях наших».

Via Dolorosa: Путь скорби

После бичевания (пытки, от которой люди часто не доходили до креста) и насмешек — солдаты надели на Него терновый венец и багряницу — осужденному дали нести орудие собственной казни — тяжелый деревянный крест.

Историки и евангелисты описывают путь от претории Пилата до Лобного места (Голгофы) как дорогу позора. Обессиленный кровопотерей, Христос падал. Тогда солдаты «вырвали из толпы одного человека — Симона Киринеянина» и заставили его нести крест до места казни.

На Голгофе, возвышенности к западу от Иерусалима, всё было готово. Спасителю предложили питье из уксуса с желчью, притупляющее боль. «Но Он, отведав, не хотел пить», — принимая страдания в полном сознании.

«Свершилось!»: Физика и метафизика распятия

В шестом часу (по нашему времени — около полудня) Иисуса пригвоздили к кресту.

Автор документа подробно объясняет физиологию этой казни: «Смерть на кресте считалась рабской, позорной и самой жестокой... Пригвожденный умирал медленно. Вес его собственного тела сдавливал легкие и сердце. Он испытывал страшную жажду и постепенно задыхался».

Вместе с Ним казнили двух разбойников, исполнив пророчество Исайи: «И к злодеям причтен был».

В этот момент произошло нечто, что заставило умолкнуть даже язычников. С шестого по девятый час (с полудня до трех дня дня) «по всей земле наступила тьма». Философ Дионисий Ареопагит, ставший свидетелем этого в Египте, воскликнул: «Или Творец страждет, или мир разрушается».

Семь фраз произнес Христос с креста. Вот ключевые из них:

1. «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» — молитва за палачей.
2. «Жажду» — последнее физическое страдание.
3. «Совершилось!» — победный крик. Как пишут богословы, это означало не «я кончился», а «дело спасения человечества исполнено».
4. «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».

В этот момент завеса в Иерусалимском храме разодралась надвое (символ открывшегося доступа к Богу для всех людей), и сотник Лонгин, профессиональный воин, стоявший на страже, сказал: «Истинно Человек этот был Сын Божий».

Неожиданные герои: Тайные ученики

Когда толпа разошлась, а солдаты, убедившись в смерти Христа (один из воинов пронзил копьем Его ребро), занялись дележом одежды, на сцену вышли двое.

Евангелие называет их: Иосиф Аримафейский и Никодим.

Это были люди элиты. Иосиф — член синедриона (верховного суда), влиятельный богач. Никодим — фарисей, учитель Израиля, который когда-то приходил к Христу тайно, ночью.

«Мы свободны менять свои решения — до тех пор, пока живы, — и Бог смиренно ждет, что мы решим»

Рискуя репутацией, а возможно, и жизнью (будучи членами партии, осудившей Христа), они пришли к Пилату просить тело казненного. Это было смело. Иосиф купил новую плащаницу (большое полотно), Никодим принес около ста литров драгоценных масел — смирны и алоэ.

Они спешно, так как приближалась пасхальная суббота (когда всякий труд запрещен), умастили Тело, обвили плащаницей и положили в новом гробе — пещере, которую Иосиф приготовил для себя. Пещера находилась рядом с Голгофой, в саду.

Так сбылось пророчество Исайи: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого».

О чем молчит фильм, но говорит богослужение

Сегодня вечером в православных храмах будет совершен чин Погребения Плащаницы. Посреди храма положат расшитую плащаницу с изображением Христа во гробе.

Нет в православном богослужении более пронзительных текстов, чем тексты этих дней. Вся мощь Голливуда в фильме «Страсти Христовы» оказывается слабее слов, написанных византийскими подвижниками, оплакивавшими Распятого».

Великая Пятница — это не просто историческая реконструкция казни. Это момент выбора. Для Иосифа и Никодима это был выбор открытого исповедания. Для разбойника, распятого справа, — выбор покаяния в последний миг, за который он тут же получил обещание: «Ныне же будешь со Мною в раю». Для Лонгина — выбор веры через чудо.

До последнего вздоха у человека остается возможность искреннего покаяния и спасения, каким бы пропащим грешником он ни был.

В этот день христиане не поздравляют друг друга. Они стоят перед Плащаницей в тишине, потому что сегодня Бог умер за людей. Но уже послезавтра будет Пасха — доказательство того, что эта смерть не была поражением.