Состоялось заседание Круглого стола «1917-2017: потери и обретения»

8 декабря в образовательно-методическом центре «Преображение» в рамках XIV Международных Иоасафовских образовательных чтений состоялось заседание  Круглого стола регионального отделения МОО «Союз православных женщин» по теме: «1917-2017: потери и обретения».

Участники Круглого стола заслушали выступления протоиерея Олега Кобец: «Роль православной женщины в истории Русской Православной Церкви в XX веке»  и Калашниковой Светланы Николаевны: «Возвращение общества в России к традиционным нравственным нормам». Далее был показан документальный фильм «Белые платочки», созданный студентами  Белгородского государственного института искусств и культуры под руководством преподавателя Кулабуховой Валентины Афанасьевны.

Участники Круглого стола поддержали выступающих в активизации работы в коллективах по выработке и соблюдению негласных нравственных правил. В выступлениях собравшихся прозвучали опасения, что без выполнения  моральных норм горизонтальные связи в обществе рвутся, социальные лифты не работают, процветают сепаратизм, коррупция и экстремизм. Поэтому необходимо вернуть правила социальной корректности, основанные на тысячелетней традиции. В каждом коллективе этот процесс будет идти в соответствии со своими планами. Но идейная линия должна быть одна. Присутствующие внесли предложение обратиться в Общественную Палату Белгородской области и обсудить эту тему на заседании Общественной Палаты. А также было внесено предложение обратиться с Открытым письмом  к педагогам Белгородчины о воспитании в учительских, родительских и ученических коллективах нормы христианской этики, правила  социальной корректности. Следующее заседание Совета регионального отделения МОО «Союз православных женщин» состоится в феврале 2017 года.

Выступление Калашниковой С.Н.

Вопрос  исторического пути России за последние  100 лет, ее места в мире, духовных задач подняли организаторы Международных Рождественских чтений. И сегодня я приглашаю всех к разговору, как нам вернуть обществу взаимное доверие, т.е. солидарность, семейные ценности, право на единую историю. Это и должно стать  повесткой дня Круглого стола.

За сто лет поменялось культурное, политическое и, что важнее всего, духовное состояние нашего общества. Мне ближе всего система образования, так как я имею 50 лет трудового стажа в образовании. За сто лет образование прошло путь от трудовой  рабоче-крестьянской школы, когда пытались исключить сложившуюся веками православную культуру как «код» народа, лучшие достижения дореволюционной отечественной православной педагогики, экономического воспитания, периода компьютеризации и до современной школы с ЕГЭ, электронной образовательной средой. Понятно, что образовательная политика менялась на протяжении века неоднократно. Каждый режим старался заказывать свою «Педагогическую поэму». Реализовывались модели школ учебы, труда, свободного воспитания, самореализации личности. Еще больше было видов: коммуны, общины, гимназии, лицеи, комплексы. Школы частные и конфессиональные. Как ни пытались за 100 лет атеизма выкорчевать из сознания народа православный «код» социально-православная этика и морально-нравственный код остались в подсознании нации. Мы убедились в этом воочию в кризисные и поворотные моменты истории. Во время Великой Отечественной войны очень многие солдаты, несмотря на официальный атеизм, обращались к вере. В перестроечное время (оно идет, к сожалению, до сих пор) народ пошел в Церковь, обратился к Православию, что радует,  большинство  молодежь.  

Во власти, по крайней мере, в выступлениях первых лиц государства, сквозит идея консервативного поворота. Пора собирать камни, а не продолжать разбрасывать их. С 1990-х процессы распада зашли далеко. «Разбрасывание камней» превратилось в идеологический суррогат, мы все стонем от сформированной негативной идентичности.

В образовании учебный процесс из года в год кроится по непонятным лекалам, спущенным из Министерства образования, где не было места до недавнего времени основам православной культуры. И все-таки опыт Белгородской области по духовно-нравственному образованию, по введению предмета «Православная культура» в школы области, надеюсь, не пропал даром. Сегодня уже открыто идут разговоры о введении предмета «Православная культура» на федеральном уровне с 1-го по 11 класс. Обществу и государству необходимо  восстановить свой иммунитет.

Русский народ может исчезнуть, если в нем не проснется желание жить. Сегодня нам надо осознать, что опасность исчезновения реальна. У Набокова есть роман «Приглашение на казнь». В конце романа главного героя должны казнить. Уже и палач рядом. А герой говорит себе: «Я не хочу умирать». И это «не хочу» вдруг начинает в нем расти, увеличиваться. И он сам начинает расти, увеличиваться. Все палачи и зрители по сравнению с ним становятся маленькими и ничтожными. Тогда он просто встает, выпрямляется и уходит. Потому что не захотел умирать. Если русский народ не захочет, он не умрет. И дело здесь не в материнском капитале, не в регламентации абортов, не в государственных демографических программах. Это все чрезвычайно важно и нужно. Но это второй шаг. А первостепенное – то, что внутри нас. Это желание БЫТЬ. Это почти религиозное чувство. Это как молитва. Это сильнее ядерного оружия.

Сегодня идентичность и традиция снова в цене. Причем выигрывает в политическом споре  тот, чья идентичность более прочная и устойчивая. В России это православная этика и дух солидарности.  И мы должны рассказывать на светском языке в своих коллективах  о православной «святой Руси», и наоборот, в рамках исконно русской  традиции – о ценностях общества социальной справедливости. Тогда русская идентичность укрепится, а русская традиция получит мощный толчок к развитию

Православие сегодня – это именно то, чего не хватает выхолощенному революциями, переворотами и перестройками идейному пространству русской мысли.

Сегодня российскому обществу необходимо заключить новый общественный договор, в котором главную роль будут играть не политические и экономические, а негласные нравственные правила. Без них любые механизмы, включая экономические, не могут функционировать. Без выполнения негласных моральных норм горизонтальные  связи в обществе рвутся, социальные лифты не работают, процветают сепаратизм, коррупция и экстремизм.

Традиционные нормы – базис любого успешного общества. Они способны объединить всех. Если в обществе нет неписаных правил, оно распадается.

Без солидарности нет общества. А без нравственности нет солидарности. Вот почему наш Губернатор, понимая надвигающуюся угрозу потери нации,  с командой, при поддержке населения области, разработали программу «Солидарного общества».  Главная угроза -  это рост правового нигилизма. Когда позволено безнаказанно давить пешеходов, врываться в храмы, продавать любой товар, будь то пропаганда насилия и алкоголизма, наркотиков и разврата. Нам нужны правила социальной корректности. Тем самым мы сможем сохранить ценности, без которых общество не выживет.

И, конечно же, семья. Семья есть ядро социальной системы и образец нравственного согласия. 

Ядро любой национальной традиции – это общие ценности и модели взаимодействия людей в рамках этих ценностей. То есть социальная этика и морально-нравственный «код».  Сегодня мы убеждаемся, что никакая общественная этика не может иметь других корней, кроме религиозных. Европа нам показала, как отказавшись от своих корней, постепенно теряет сформированное столетиями общество. Послереволюционное светское общество несет в себе нормы христианской этики, взаимообмен светского и религиозного осуществлялся постоянно. Выражения вроде «это не по-христиански», «креста на тебе нет», «побойся Бога» часто можно было услышать из уст нерелигиозных людей.

И сегодня мы можем констатировать, -  Церковь невольно стала хранителем всей национальной традиции.

Что же можем мы, православные женщины сегодня сделать? Многое. Нам необходимо вернуть правила социальной корректности, основанные  на тысячелетней традиции. В каждом коллективе этот процесс  будет идти в соответствии со своими планами. Но идейна линия должна быть одна.

Во многих коллективах идет процесс восстановления норм христианской этики. Я надеюсь, мы обменяемся опытом и выработаем совместные векторы пути вперед  на возрождение православной Руси XXI века. Спасибо за внимание.

Пресс-служба I Белгородского благочиния

8 декабря 2016 года в образовательно-методическом центре «Преображение» в рамках XIV Международных Иоасафовских образовательных чтений состоялось заседание  Круглого стола регионального отделения МОО «Союз православных женщин» по теме: «1917-2017: потери и обретения». Участники Круглого стола заслушали выступления протоиерея Олега Кобец: «Роль православной женщины в истории Русской Православной Церкви в XX веке»  и Калашниковой Светланы Николаевны: «Возвращение общества в России к традиционным нравственным нормам». Далее был показан документальный фильм «Белые платочки», созданный студентами  Белгородского государственного института искусств и культуры под руководством преподавателя Кулабуховой Валентины Афанасьевны. Участники Круглого стола поддержали выступающих в активизации работы в коллективах по выработке и соблюдению негласных нравственных правил. В выступлениях собравшихся прозвучали опасения, что без выполнения  моральных норм горизонтальные связи в обществе рвутся, социальные лифты не работают, процветают сепаратизм, коррупция и экстремизм. Поэтому необходимо вернуть правила социальной корректности, основанные на тысячелетней традиции. В каждом коллективе этот процесс будет идти в соответствии со своими планами. Но идейная линия должна быть одна. Присутствующие внесли предложение обратиться в Общественную Палату Белгородской области и обсудить эту тему на заседании Общественной Палаты. А также было внесено предложение обратиться с Открытым письмом  к педагогам Белгородчины о воспитании в учительских, родительских и ученических коллективах нормы христианской этики, правила  социальной корректности. Следующее заседание Совета регионального отделения МОО «Союз православных женщин» состоится в феврале 2017 года.

Выступление Калашниковой С.Н.

Вопрос  исторического пути России за последние  100 лет, ее места в мире, духовных задач подняли организаторы Международных Рождественских чтений. И сегодня я приглашаю всех к разговору, как нам вернуть обществу взаимное доверие, т.е. солидарность, семейные ценности, право на единую историю. Это и должно стать  повесткой дня Круглого стола.

За сто лет поменялось культурное, политическое и, что важнее всего, духовное состояние нашего общества. Мне ближе всего система образования, так как я имею 50 лет трудового стажа в образовании. За сто лет образование прошло путь от трудовой  рабоче-крестьянской школы, когда пытались исключить сложившуюся веками православную культуру как «код» народа, лучшие достижения дореволюционной отечественной православной педагогики, экономического воспитания, периода компьютеризации и до современной школы с ЕГЭ, электронной образовательной средой. Понятно, что образовательная политика менялась на протяжении века неоднократно. Каждый режим старался заказывать свою «Педагогическую поэму». Реализовывались модели школ учебы, труда, свободного воспитания, самореализации личности. Еще больше было видов: коммуны, общины, гимназии, лицеи, комплексы. Школы частные и конфессиональные. Как ни пытались за 100 лет атеизма выкорчевать из сознания народа православный «код» социально-православная этика и морально-нравственный код остались в подсознании нации. Мы убедились в этом воочию в кризисные и поворотные моменты истории. Во время Великой Отечественной войны очень многие солдаты, несмотря на официальный атеизм, обращались к вере. В перестроечное время (оно идет, к сожалению, до сих пор) народ пошел в Церковь, обратился к Православию, что радует,  большинство  молодежь.  

Во власти, по крайней мере, в выступлениях первых лиц государства, сквозит идея консервативного поворота. Пора собирать камни, а не продолжать разбрасывать их. С 1990-х процессы распада зашли далеко. «Разбрасывание камней» превратилось в идеологический суррогат, мы все стонем от сформированной негативной идентичности.

В образовании учебный процесс из года в год кроится по непонятным лекалам, спущенным из Министерства образования, где не было места до недавнего времени основам православной культуры. И все-таки опыт Белгородской области по духовно-нравственному образованию, по введению предмета «Православная культура» в школы области, надеюсь, не пропал даром. Сегодня уже открыто идут разговоры о введении предмета «Православная культура» на федеральном уровне с 1-го по 11 класс. Обществу и государству необходимо  восстановить свой иммунитет.

Русский народ может исчезнуть, если в нем не проснется желание жить. Сегодня нам надо осознать, что опасность исчезновения реальна. У Набокова есть роман «Приглашение на казнь». В конце романа главного героя должны казнить. Уже и палач рядом. А герой говорит себе: «Я не хочу умирать». И это «не хочу» вдруг начинает в нем расти, увеличиваться. И он сам начинает расти, увеличиваться. Все палачи и зрители по сравнению с ним становятся маленькими и ничтожными. Тогда он просто встает, выпрямляется и уходит. Потому что не захотел умирать. Если русский народ не захочет, он не умрет. И дело здесь не в материнском капитале, не в регламентации абортов, не в государственных демографических программах. Это все чрезвычайно важно и нужно. Но это второй шаг. А первостепенное – то, что внутри нас. Это желание БЫТЬ. Это почти религиозное чувство. Это как молитва. Это сильнее ядерного оружия.

Сегодня идентичность и традиция снова в цене. Причем выигрывает в политическом споре  тот, чья идентичность более прочная и устойчивая. В России это православная этика и дух солидарности.  И мы должны рассказывать на светском языке в своих коллективах  о православной «святой Руси», и наоборот, в рамках исконно русской  традиции – о ценностях общества социальной справедливости. Тогда русская идентичность укрепится, а русская традиция получит мощный толчок к развитию

Православие сегодня – это именно то, чего не хватает выхолощенному революциями, переворотами и перестройками идейному пространству русской мысли.

Сегодня российскому обществу необходимо заключить новый общественный договор, в котором главную роль будут играть не политические и экономические, а негласные нравственные правила. Без них любые механизмы, включая экономические, не могут функционировать. Без выполнения негласных моральных норм горизонтальные  связи в обществе рвутся, социальные лифты не работают, процветают сепаратизм, коррупция и экстремизм.

Традиционные нормы – базис любого успешного общества. Они способны объединить всех. Если в обществе нет неписаных правил, оно распадается.

Без солидарности нет общества. А без нравственности нет солидарности. Вот почему наш Губернатор, понимая надвигающуюся угрозу потери нации,  с командой, при поддержке населения области, разработали программу «Солидарного общества».  Главная угроза -  это рост правового нигилизма. Когда позволено безнаказанно давить пешеходов, врываться в храмы, продавать любой товар, будь то пропаганда насилия и алкоголизма, наркотиков и разврата. Нам нужны правила социальной корректности. Тем самым мы сможем сохранить ценности, без которых общество не выживет.

И, конечно же, семья. Семья есть ядро социальной системы и образец нравственного согласия. 

Ядро любой национальной традиции – это общие ценности и модели взаимодействия людей в рамках этих ценностей. То есть социальная этика и морально-нравственный «код».  Сегодня мы убеждаемся, что никакая общественная этика не может иметь других корней, кроме религиозных. Европа нам показала, как отказавшись от своих корней, постепенно теряет сформированное столетиями общество. Послереволюционное светское общество несет в себе нормы христианской этики, взаимообмен светского и религиозного осуществлялся постоянно. Выражения вроде «это не по-христиански», «креста на тебе нет», «побойся Бога» часто можно было услышать из уст нерелигиозных людей.

И сегодня мы можем констатировать, -  Церковь невольно стала хранителем всей национальной традиции.

Что же можем мы, православные женщины сегодня сделать? Многое. Нам необходимо вернуть правила социальной корректности, основанные  на тысячелетней традиции. В каждом коллективе этот процесс  будет идти в соответствии со своими планами. Но идейна линия должна быть одна.

Во многих коллективах идет процесс восстановления норм христианской этики. Я надеюсь, мы обменяемся опытом и выработаем совместные векторы пути вперед  на возрождение православной Руси 21 века. Спасибо за внимание.