Предмет «Православная культура»: туманные перспективы

«Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь», – эти пушкинские строки невольно приходят на ум, когда заходит речь о школьном курсе «Основы православной культуры», который ныне преподается в рамках «ОРКСЭ» в 4 классе.

Предмет «Православная культура» появился в расписании белгородских школьников больше десяти лет назад благодаря инициативе региональной власти. Он неожиданно быстро завоевал свое место в образовательной деятельности, но так же стремительно стал терять свои позиции в связи с переходом на новые федеральные стандарты.

Вероятно, в ближайшие несколько лет этот предмет будет полностью вытеснен из основной школьной программы во внеурочную деятельность. К таким неутешительным выводам пришли корреспонденты «Православного Осколья», принявшие участие в ежегодных Иоасафовских образовательных чтениях в Белгороде.

9 ноября в образовательно-методическом центре «Преображение» прошла одна из секций Чтений (на наш взгляд – одна из самых важных), посвященная взаимодействию религиозных ценностей и системы образования. Учителя православной культуры попытались оценить перспективы духовно-нравственного воспитания и предложить план действий. В работе секции приняли участие старооскольские педагоги.

– Приходится признать, что сейчас мы фактически стоим на месте, – выразил общее мнение собравшихся протоиерей Олег Кобец, руководитель отдела образования и катехизации Белгородской епархии. – Благодаря многочисленным конференциям, форумам, чтениям тема взаимодействия школы и Церкви уже настолько глубоко изучена и проработана, что ни у кого формально не остается сомнений, что эти отношения должны интенсивно развиваться. Но на самом деле из года в год поднимаются одни и те же вопросы и проблемы, а о результатах и плодах развития никто почти не говорит. Потому что они совершенно незначительны. То есть все разговоры на эту тему проходят впустую.

Рассматривая ситуацию в нашем регионе, приходится признать, что мы сделали шаг назад: православная культура изучается только в 4 классе в рамках «ОРКСЭ» по выбору и 5 классе в рамках «Основ духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР), где ей отведена только часть курса. В 5-8 классах предмет «Православная культура» перешел во внеурочную – а значит, необязательную деятельность. Пока он еще есть в расписании 9-11 классов. В старооскольской Православной гимназии в рамках ОДНКНР православная культура изучается в полном объеме.

Хотя совсем недавно Белгородская область занимала лидирующее положение в преподавании православной культуры, к нам ехали учиться и набираться опыта из других регионов.

Что делать?

Поэтому главный вопрос: что делать, чтобы не растерять все наработки и продолжить работу с молодежью? Один из выходов – межпредметное обучение. Мы неоднократно рассказывали об интересных разработках старооскольских педагогов, которые использовали материалы православной культуры при проведении уроков литературы, истории и даже информатики. В какой-то степени такая подача информации была даже увлекательней, нежели обычный урок.
Еще один из методов – привлечение детей к участию в межпредметных олимпиадах. Один из замечательных примеров – Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие», на которой ежегодно школьники демонстрируют живой интерес к истории и духовным традициям страны. К сожалению, стоит отметить, что на Иоасафовских чтениях такой подход не рассматривали. Зато неоднократно предлагалось развивать внеурочную деятельность и подстраиваться под новые федеральные стандарты образования. В то же время участники Чтений отметили, что такой способ практически не принесет результатов.

– Все знают, что «внеурочка», которую нам пытаются навязать в качестве выхода, – профанация, – высказала свое критическое мнение координатор работы духовно-просветительских центров Светлана Николаевна Калашникова. – Это ведь необязательные уроки, по ним не ставят оценок. Да и учителя не спешат брать такую излишнюю нагрузку.
Светлана Николаевна предложила внести в проект резолюции положение о необходимости буквально загрузить область «ОДНКНР» с 5 по 9 классы православной культурой.

Одна из главных проблем – отсутствие учебников. Используемые ранее пособия за авторством Л. Л. Шевченко не вошли в федеральный перечень литературы, допущенной Министерством образования и науки РФ. Во внеурочной же деятельности эти учебники активно применяются. Видимо, необходимо решение властных структур как на федеральном, так и на региональном уровне.

Стоит отметить, что многие доклады были посвящены общим теоретическим вопросам нравственного образования. А необходим новый практический системный подход к проблеме. Как отметил отец Олег, сегодня много говорится о духовно-нравственном воспитании молодежи, но молодое поколение не внемлет наставлениям своих учителей. Возможно, проблема кроется в личности учителя и его морально-нравственных установках.
– Сегодня педагогика в школе базируется на определенных идеологических установках, на принципах неких всеобщих гуманитарных ценностей, – отметил протоиерей Олег Кобец. – Но это очень размытое понимание предмета. Без прочных религиозных оснований нравственность – это дом, построенный на песке. Почему распался «великий и нерушимый» Советский Союз с его, казалось бы, образцовой школой? Потому что в основе его установок была искусственная идеология, а не данные от Бога заповеди. Выстраивая сегодня школьную систему воспитания на слабых духовных традициях, мы повторяем вновь ту же ошибку, идем по непродуктивному пути. Конечно же, общеобразовательная школа – она светская, и там нельзя преподавать какие-то религиозные догматы. Но это и не нужно делать. Нужно показать через личность самого учителя путь истинных ценностей. Мы знаем немало примеров, когда именно личность педагога вдохновляла прийти к храму. В конце концов Сам Христос не давал своим ученикам книг и трактатов – Он просто беседовал с ними о повседневных вещах…
На помощь учителю всегда может прийти священник. Замечательным опытом общения школьного коллектива и священнослужителей поделилась методист-организатор духовно-нравственного воспитания белгородского математического лицея Вера Александровна Блохина:
– Свою работу мы строим совместно с митрополией. За лицеем закреплены несколько батюшек, которых знают дети, их родители, учителя. Мы часто с ними встречаемся. Например, в прошлом году ученики 11 класса очень хотели поговорить с батюшкой перед «пробником» ЕГЭ. Они волновались. А ведь это была сильная параллель – 82 процента учеников того выпуска поступили в разные вузы страны на «бюджет». Я позвонила одному из священников – отцу Георгию – и он на следующий день пришел к нам на встречу в школу. Это такой священник, который умеет затронуть самые сокровенные струны души. Он так поговорил с детьми, что у них не осталось и сомнений в том, что они не смогут написать работу. Так трогательно прошла беседа, что ребята просили: «Можно, мы еще побудем с батюшкой, зададим вопросы», несмотря на то, что у них еще были уроки в тот день. Я пообещала: «Попрошу директора сдвинуть расписание – он не будет возражать». И еще ребята попросили, чтобы учителя ушли, то есть они хотели поговорить со священником наедине. И мы пошли им навстречу. Беседовать с отцом Георгием осталось 17 человек – каждый хотел что-то обсудить, спросить совета, рассказать о проблемах. Я была просто в шоке – никогда не думала, что этих ребят что-то так сильно тревожит. А значит, есть нечто такое у них в душе, что они не могут доверить ни учителям, ни даже родителям. Только священнику. Он ответил на все вопросы, некоторые девочки даже плакали…

Конечно, во многом приоритеты развития общества, в том числе образования, сегодня диктует вовсе не общество, а правящие круги. Если в 1990-х – начале 2000-х верхушке власти еще была интересна тема становления духовности, то сегодня вектор ее интересов изменился. В СМИ и на различных образовательных форумах активно муссируется тема взаимодействия человека и искусственного интеллекта. Повсеместно появляются курсы робототехники и кибернетики для детей. Вот уже слышатся испуганно-восторженные отзывы о невероятных способностях и темпах развития роботов, наше воображение уже рисует картины в духе Терминатора, а высокие умы задаются вопросом: не потеряем ли мы себя как люди под натиском искусственного интеллекта?

Но нам видится, что проблемы в этом и вовсе нет. Чтобы не потерять свой образ, человеку нужно не терять Образ Господа в душе. А ведь именно об этом пока еще напоминают нашим детям уроки православной культуры. Эти «непрактичные, обременительные», по мнению многих родителей, занятия пока еще связывают воедино школу и Церковь, традиционную русскую культуру и современность.

Итоговое пленарное заседание Иоасафовских образовательных чтений состоится в начале декабря. В январе 2018 года в столице пройдут Международные Рождественские чтения. Надеемся, что на этот раз принятые в их ходе положения резолюции будут не только констатировать сложившуюся ситуацию, но и нацеливать власть на конкретные действия.

Юлия Кривоченко

Информационный митрополичий центр «Православное Осколье»