Имена, которые мы не знаем

В нашей стране список имён, которые родители выбирают, очень ограничен – буквально два десятка имён. В этом явлении есть и положительная и отрицательная стороны. Положительная это популярность великих, а особенно русских святых. Многие люди хотят им подражать и поэтому дают их имена своим детям. Например, святой благоверный Александр Невский, преподобный Сергий Радонежский и др. С другой стороны, много замечательных великих святых забыто, и имена их мы слышим чрезвычайно редко. Даже, имена святых, которых называют в церкви Великими: такие как святитель Василий, преподобные Онуфрий, Евфимий, Иустин и другие. И только в семьях людей причастных к церковной, научной или культурной среде, которые серьёзно относятся к какому-либо творчеству, часто наблюдаются редкие имена. Можно предположить, что ограниченный список имён является наследием тоталитарного советского прошлого, а также отступничества от Бога. Именно поэтому мы начинаем публиковать серию статей о святых, чьи имена и жизнь нам либо не известны, либо мы знаем о них совсем немного. Автором статей является Екатерина Цыгулева - сестра милосердия, филолог.

Редакция сайта

Сегодня много говорится о гибельности демографической ситуации и почти никто не вспоминает о её корнях – об официальном разрешении абортов, которое произошло в правление Н.С. Хрущёва, когда начался новый, жестокий этап гонения на церковь. Страна буквально потонула в крови, теперь уже в крови неродившихся младенцев. И с этого времени пошли череды «великих отечественных войн», через каждые два года – по два миллиона убиенных соотечественников.

Но и в те жестокие времена находились люди – Господь ставил их, – открывавшие народу глаза на то, что он творит, и укреплявшие веру в Господа нашего Иисуса Христа. Одной из таких подвижниц является святая блаженная Валентина Минская, прославленная в лике местночтимых святых Белорусской Православной Церкви.

Родилась святая блаженная Валентина в 1888 году в селе Коски, что примерно в семи километрах от местечка Станькова. И материнский и отцовский род – священнический. Века горячей молитвы и служения у престола дали почву для рождения удивительного человека, прославившего свой род высочайшим из человеческих талантов – святостью.

Детские и отроческие годы будущей святой проходили как в обычных священнических семьях. За исключением того, что девочка отличалась усердностью в учёбе и молитве и однажды сподобилась получить благословение у самого отца Иоанна Кронштадтского. По воспоминаниям близких, именно в те дни произошёл случай, указавший на необычность девочки. Когда они с отцом-священником плыли в Кронштадт, их судно неминуемо должно было столкнуться со встречным. И тогда сзади Валентины появился святой великомученик и целитель Пантелеимон и сказал ей: «Непрестанно молись!» Корабли чудом разминулись.

Надо сказать, что у родителей Валентины было шестеро детей. Сын-первенец и последняя дочь умерли в младенчестве. Две старшие дочери Анна и Ксения стали жёнами священников, священномучеников, замученных за веру (один из них уже прославлен церковью); Валентина прославила Господа своим подвигом, а младшая Ольга – служением своей сестре.

Когда Валентине Фёдоровне Чернявской исполнилось 24 года, она вышла замуж за 44-летнего Фёдора Васильевича Сулковского, служившего в звании коллежского советника, что соответствовало армейскому чину полковника. Через два года мирная жизнь закончилась. Наступил 1914 год, затем 1917-й… Чтобы как-нибудь выжить, супруги поселились на родине мужа в Трухановичах, но в ноябре 1929 года советское правительство взяло курс на коллективизацию и начались аресты и раскулачивание. Дом отобрали, имущество национализировали. В доме разместили школу. Предполагают, что именно в этот момент Валентина посетила одну подвижницу, сорок лет нёсшую свой подвиг на постели, сказавшую ей: «Теперь ты займёшь моё место». Вскоре начались новые скорби и у Валентины начали болеть ноги.

В 1931 году мужа Валентины Фёдора, по ложному навету, арестовали, а через два года с Дальнего Востока от него пришла прощальная записка. Больная Валентина Фёдоровна осталась со своей матерью – тоже вдовствующей матушкой Софией в домике для рабочих возле школы, в котором им власти благосклонно разрешили жить. В это время в сельский домик стали приезжать священники. 28 июня 1937 года в Минске закрылась последняя православная церковь – храм святой равноапостольной Марии Магдалины. Служивших в нём – расстреляли. И уже через два года перестала действовать и последняя православная церковь на территории Минской епархии . Церковная жизнь замерла. К тому времени умерла матушка София, и Валентина осталась одна в домике. В Косках поселяется давняя знакомая Евфросиния с семьёй. Тяжело работавшая в колхозе, она привычно стала прислуживать и Валентине.

Разрушение зримой церковной структуры Церкви неумолимо завершалось. Всё, что было видимым, становилось прикровенным. И Бог давал своему народу таких людей, как блаженная Матрона Тульская-Московская, блаженная Матрона Анемнясевская, блаженная Валентина, которые в тиши своих келий, в немощи молились за свой народ. Они становились олицетворением особой преемственности, которая связала этих угодниц с церковными поколениями Святой Руси. Их служение Богу и людям, граничащее с мученичеством, трудно переоценить. По свидетельству современников Валентины Фёдоровны, ей во сне было явление Ксении Петербургской, благословившей её нести вдовий крест и крест юродства. Непонятное человеческому разуму стало происходить рядом с матушкой. Она без вопросов легко давала ответы на мучительные вопросы своих посетителей, ясно видела и настоящее, и прошедшее, и будущее совершенно незнакомых людей. У людей открывались сердца ко Господу, и это было самым большим чудом. Недуг матушки, как это ни странно, стал и её защитой. В 50-е годы власти хотели «забрать» старицу и прислали для этого «отряд». Но эти люди так и не смогли ни подойти к болящей, ни тем более «взять» её. В жизни матушки ничего не изменилось, а вот в жизни гонителей эта встреча была встречей с Богом. С Его силой.

Когда в июне 1941 года началась война, наверное, Бога над собой почувствовал каждый, кто вынужден был защищать свой дом. К матушке потянулись жёны, матери и сёстры мобилизованных мужчин. Из кельи подвижницы они выносили свои платки, которые святая с молитвой благословляла. Эти намоленные кусочки ткани мужчины хранили под гимнастёрками и возвращались домой живыми. Иногда при посетителях матушка вдруг прерывала речь, ей что-то виделось, и она говорила: «Гибнут люди, разбиваются самолёты, большое пролитие крови…» И тут же со слезами возносила молитву к Богу о погибших.

Матушка пребывала в молитве день и ночь. Принимала людей. Спала мало. Ела скудно. Среди приезжавших к ней было и немало любопытствующих. Таких матушка распознавала задолго до порога. Тропинка в домик не зарастала летом и не уходила зимой под снег. Люди отогревались рядом с матушкой Валентиной. Как бы ни было пусто в закромах, но ухаживающей за ней Евфросинии, матушка всегда говорила: «Угощай людей чаем и сухариками, не отпускай так». И хотя множество народа посещало матушку, она постоянно пребывала в молитве и трудилась в делании бумажных цветов, которые верующие разбирали. А исцеление люди получали от её молитв и так называемого канона, который она затворяла в небольшом кувшинчике, заливая в него воду с источника, туда опускала постные баранки и просфоры от литургии. Имела матушка и деревянный крест, которым благословляла народ и этот кувшин, молясь, осеняла им и затем сама раздавала народу, и люди, принимая, исцелялись. Засвидетельствовано их великое множество: от слепоты, от болезней желудка, от беснования. На кресте было множество шнурочков, сплетённых матушкиными ручками. Предназначались они для ношения нательных крестиков. Их тоже матушка раздавала посетителям. В то время за ношение креста человек мог лишиться всего земного. И ещё матушка занималась переписыванием книг, ведь в то время духовной литературы в стране не печатали, ни молитвослова, ни какой-либо духовной книги невозможно было достать.

Требовала матушка высокого, внимательного отношения к молитве. Своим посетителям она иногда давала читать Священное Писание и они по её молитвам находили ответы на свои невысказанные вопросы. Часто бывало так: заходит человек, а матушка говорит: «Чем маленький виноват? В чём провинился? Ему сосочку надо было дать». В другой раз так говорила: «Боже мой, что же это делается? Единственный сынок и так просился: «Мамочка, не отдавай меня волкам!» А она открыла печку и бросила на съедение волкам». (Матушка пересказала сон одной женщины перед абортом).

При этом пришедшие женщины начинали плакать. Так матушка обличала убийства неродившихся младенцев. Как могла, она вымаливала у Бога материнское милосердие женщинам, совершившим этот страшный грех. Немало удивительного было рядом с матушкой. Одних людей она укрепила в вере Христовой, другим за много лет предсказала епископство, священство, монашество. Говорила часто: «Пойте люди, славьте Бога, шлите гимны к небесам!»
Умерла матушка 6 февраля 1966 года. В тот день у неё не было посетителей. Евфросиния уже как год почивала на местном кладбище, и за Валентиной Фёдоровной ухаживала родная сестра Ольга Фёдоровна. Открылась дверь, на пороге появилась посетительница из Вильнюса, она за что-то благодарила – привезла в подарок розовое атласное платье. Никто не мог и предположить, что в этот день в него будут одевать матушку. Было тихо, на улице начинало мести. Вдруг матушка подозвала к себе Ольгу Фёдоровну, попрощалась с ней и, заплакав, сказала: «Свершилось!» И тихо, с улыбкой почила.

Матушку Валентину канонизировали в 2006 году. Теперь число белорусских святых достигло 55-ти. Матушка первой в истории Белорусской Православной Церкви была причислена к лику святых в чине блаженной. Решением Святого Синода Белорусской Православной Церкви празднование церковной памяти блаженной Валентины Минской установлено по Юлианскому календарю 24 января – 6 февраля – в день её кончины и в день Собора белорусских святых, в третью неделю по Пятидесятнице.

Святая блаженная мати Валентино, моли Бога о нас!