Архиерейское служение в Неделю 12-ю по Пятидесятнице

23 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Николо-Иоасафовском соборе города Белгорода.

Перед началом богослужения Глава Белгородской митрополии поклонился нетленным мощам святителя Иоасафа, епископа Белгородского, которые по традиции находятся в Николо-Иоасафовском соборе до 16 сентября.

За Божественной литургией Преосвященному архиерею сослужили благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец, почетный настоятель Николо-Иоасафовского собора протоиерей Леонид Константинов, настоятель собора иеромонах Алексей (Черняев) и клирики собора протоиерей Юлиан Гоголюк и священник Андрей Кольм, клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Александр Фокин.

По прочтении Святого Евангелия за Божественной литургией митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом, посвящённым евангельскому диалогу Христа с богатым юношей (Мф. 19:16–26).

Владыка подчеркнул, что ветхозаветный закон не упраздняется, но получает полноту во Христе. «Христос сказал, что Он пришёл не нарушить закон, но исполнить его. Исполнить его не по букве, а по сути своей», — напомнил архипастырь. Он пояснил, что закон дан Богом как проводник к Спасителю, а не как самоцель: «Апостол Павел потом напишет, что закон есть некий водитель ко Христу. И употребит слово греческое "педагог". Педагог в буквальном смысле означает тот, кто ведёт ребёнка в школу. Это не сам учитель. Вот так и закон: он берёт человека и приводит его ко Христу, но сам не спасает».

Архипастырь напомнил, что Христос пришёл восстановить истинный смысл закона, который был искажён человеческими толкованиями: «Потому что, когда стали писать толкование на закон, то забыли о сути его, о сути того, для чего этот закон был дан Богом». Владыка призвал не увлекаться внешними, модными обольщениями, которые ведут к духовной пустоте, а обращать внимание на внутреннее устроение души и на конкретного ближнего, который рядом. «Бог ждёт, пока я сделаю добро вот конкретному человеку, который рядом со мной», — сказал митрополит.

Главным препятствием для исполнения заповедей митрополит назвал себялюбие: «Потому что первым препятствием становится себялюбие, когда человек любит себя больше Бога, любит себя больше родителей». При этом владыка указал на опасное лицемерие, когда внешнее благочестие прикрывает неправедные поступки: «Он может строить храмы, но при этом унижать своих подчинённых и за счёт их фактически становиться богатым, когда не доплачивают зарплаты людям, а при этом делать вид, что он поступает по закону. И вот это несоответствие того, что человек провозглашает, и того, что он делает, обличается Христом».

Говоря о трудности спасения для богатых, архипастырь привёл образ верблюда, проходящего сквозь игольные уши, и подробно объяснил его значение: «Игольное ушко — это были таможенные ворота, ведущие в Иерусалим, они были настолько узкими, что верблюды, на которых провозились товары, навьючивали их множеством всяких товаров, и он буквально протискивался, потому что не хотелось платить лишнего. И эти ворота назывались "игольным ушком". Вот так же протискиваются те, кто навьючены жаждой богатства».

Затем владыка провёл неожиданную параллель с жизнью в Белгородской области — крае железной руды: «Вы когда-нибудь задумывались о том, что такое обогащённая руда? Вот само слово "обогащённая" — что это означает? А это означает, что это руда, которая очищена от вредных примесей, от наслоений, от всего того, что не нужно. Эту руду помещают в специальный барабан, и там крутится он, и отсекается всё ненужное, и получается чистая руда. И чем меньше примесей, тем выше качество металла. Вот так и мы с вами должны обогащаться духовно, отсекая всё ненужное». Истинное богатство, по слову владыки, находится внутри человека: «А богатство внутри нас, в нашей душе. И мы должны суметь нашу душу обогащать».

Завершая проповедь, архипастырь предупредил об опасности буквального, формального исполнения закона: «Буква умерщвляет, и мы все знаем прекрасно, как человеческие законы порой извращают саму суть того, что написано, так как их по букве исполняют без применения к конкретным обстоятельствам. А вот духовное ядро Божьего закона — это наша опора, это наша надежда, и мы должны помнить об этом всегда».

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко