«Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня – это красота Церкви»

В разгар осени, 27 сентября, Русская Православная Церковь вспоминает Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. На этот день приходятся и престольные праздники белгородского Крестовоздвиженского храма на Кошарах и старооскольского Крестовоздвиженского храма в слободе Ямской.

В канун праздника митрополит Иоанн совершил всенощное бдение на Кошарах.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец, настоятель храма протоиерей Иоанн Борчук, благочинный II Белгородского округа протоиерей Сергий Колий, клирик Крестовоздвиженского храма священник Игорь Жинкин и клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Александр Фокин.

Во время пения Славословия митрополит Иоанн совершил вынос и чин Воздвижения чудотворного Кошарского Креста.

В Иерусалимском уставе, принятому в течение XII–XV вв. в Православной Церкви повсеместно, начиная с наиболее ранних его редакций и заканчивая печатными Типиконами, чин Воздвижения Креста сохраняет характерные черты, известные по студийским памятникам: он совершается на утрене после великого славословия и пения тропаря "Спаси, Господи, люди Твоя...", состоит из пятикратного осенения Крестом и возвышения его на стороны света (на восток, юг, запад, север и снова на восток). Важным изменением, по сравнению со студийскими памятниками, является добавление в чин пяти диаконских прошений (соответствующих пяти осенениям Крестом), после каждого из которых поется стократное Господи, помилуй. Кроме того, согласно Иерусалимскому уставу, прежде, чем возвысить Крест, предстоятель должен склониться к земле так, чтобы его голова отстояла от земли на пядь (греч. spithame, около 20 см). В ходе исправления богослужебных книг в Русской Церкви во 2-й пол. XVII в. был изменен порядок осенения сторон света во время чина: Крест воздвигается на восток, запад, юг, север и снова на восток. Такой порядок сохраняется до настоящего времени.

По окончании богослужения митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом и вручил архиерейские награды прихожанам храма.

По сложившейся доброй традиции, в сам день праздника митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн в сослужении духовенства епархии совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме Старого Оскола.

По прочтении Святого Евангелия архипастырь обратился с проповедью к прихожанам. Он рассказал о символическом значении праздника, а также о том, какой особый смысл он имеет для всех православных христиан.

Владыка отметил, что учреждение празднования связано с именами великих православных святых: равноапостольного императора Константина Великого и его матери святой Елены, обретшей Крест Господень в IV веке от Р. Х.

Император Константин, победив Максентия, после видения Креста в небе, сделал Его главным символом своего царства. Прекратились гонения на христиан. Был принят Миланский эдикт (313 год), который дал возможность верующим во Господа нашего Иисуса Христа свободно совершать богослужения.

Данное событие явилось самым настоящим государственным переворотом. До Константина римляне-язычники освящали свою империю с помощью множества богов, причем даже из покоренных стран они привозили идолов других народов, чтобы привлечь на свою сторону чужие божества.

Нахождение Честного Креста Господня святой Еленой в месте, где враги Христовы всё засыпали мусором и землей при злом гонителе христиан Диоклетиане, чтобы по обычаю сокрыть место казни вместе с ее орудиями и атрибутами, да еще позже и воздвигли на Голгофе храм Венеры, само по себе стало чудом Божиим. Исцеление женщины и воскресение усопшего после приложения к Кресту также чудесным образом позволило определить среди трех найденных крестов тот, на котором и был распят Сын Божий. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня послужило той вехой, после которой и началось строительство храма Гроба Господня и широкое открытие христианских храмов в империи.

Здесь имеется отсыл к нашей эпохе. После гонений на Церковь в советское время, когда храмы закрывались и превращались в зернохранилища или осквернялись, наступили по воле Божией дни очищения, освящения и восстановления их.

Владыка подчеркнул: 

– Церковный год начинается 14 сентября по-новому или 1 сентября по-старому стилю. Первым мы празднуем 21 сентября Рождество Пресвятой Богородицы. Ведь с нее начинается наше спасение. Она стала матерью Бога. А следующий праздник, Крестовоздвижение, показывает завершение нашего спасения. Христос нас искупил, и через Свою крестную смерть Он нас освободил от действий дьявола. И вот Альфа и Омега. Начало и конец. Всё в сентябре. И вот дальше идет развитие – различные праздники. Они рассказывают нам о том, как совершилось наше спасение. Мы имеем 12 великих праздников, а над всеми ними стоит Пасха как торжество из торжеств, потому что она говорит уже о жизни вечной. 

Также митрополит Иоанн обратил внимание прихожан на другой важный аспект, связанный с Крестом Господним: 

 – Сегодняшний праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня – это красота Церкви. Мы с вами осеняемся крестным знамением: когда молимся, когда просим указать нам волю Божию. Мы с вами носим крест. Хотя сектанты говорят: «Ну что вы повесили крест? Орудие казни на себя». Для нас это не орудие казни. Для нас Крест – алтарь, на котором однажды и навсегда была принесена жертва за нас. И от этого алтаря мы освящаемся, потому что Христос изображен на кресте. И это очень важно для всех нас понять. Недаром наши мудрые бабушки и дедушки, когда замечали сектантскую проповедь, они слушали, слушали, потом говорили: «Ну-ка перекрестись». А у сектанта рука отсыхала. Вот и всё. И сразу становилось ясным – кто за кого и чего он хочет. Потому сила крестная, она во всем, даже в советском кинематографе нашла отображение. Помните старую советскую комедию «Иван Васильевич меняет профессию»? Изобразили Ивана Грозного, крестящегося перед лифтом. Вот режиссер Гайдай очень точно определил то, что православные христиане действительно верили в силу крестного знамения. Это, может быть, и смешно оформлено, но все равно предстало напоминанием о том, что крест животворящий творит чудеса. Для многих, тех, кто был укоренен в традиции, сюжет не казался смешным. А многие говорили: «Слава Богу, показали, что силы крестные делают». Понимаете, таково наше сознание, наша культура, она вся основана на почитании креста. 

После литургии состоялся праздничный крестный ход. День выдался на славу. Желтое солнце, как желтый глаз осени. Синее небо. Колокольный звон. И добрые лица людей, прославляющих Крест Господень.

Надо сказать, что празднование продолжилось освящением сквера в честь Пресвятой Богородицы на прихрамовой территории. Владыка Иоанн освятил замечательный уголок монастырско-храмового ландшафта, так аллегорически напоминающий потерянный Эдем.

Вообще традиция организации храмового ландшафта уходит своими истоками в глубину веков. А в Старом Осколе до 1917 года их тоже неукоснительно соблюдали, организуя сады и парки при храмах города. Достаточно вспомнить сады при разрушенных в XX столетии Богоявленском соборе и Ахтырской церкви.

Сквер Пресвятой Богородицы имеет своим сердцем икону Божией Матери «Живоносный источник», украшен скульптурой, отображающей сюжеты из Священного Писания и Священного Предания, а также милым чистым прудом.

Торжество завершилось церемонией награждения. Митрополит Иоанн за усердные труды во благо Белгородской митрополии, а также труды по созданию и благоукрашению сквера во имя Пресвятой Богородицы преподал медаль священномученика Никодима, епископа Белгородского, III степени Светлане Вороновой, директору ландшафтного центра «Экос». Архиерейской грамоты Главы Белгородской митрополии был удостоен Кирилл Воронов, специалист по системам автоматического полива ландшафтного центра «Экос».

Благодарности Главы Белгородской митрополии удостоились сотрудницы и прихожанки Крестовоздвиженского храма.

Александр Гончаров

Фото диакона А. Клюйко