Святитель Иоасаф Белгородский: от канонизации к второму обретению. Часть 8. Посещение императора и сохранение святынь

В этом году Белгородская митрополия отмечает две знаменательные даты: 115-летие прославления святителя Иоасафа Белгородского в лике святых и 35-летие второго обретения его святых мощей.

Святитель Иоасаф, почивший в 1754 году и уже при жизни стяжавший дар чудотворения, был канонизирован после полуторавекового народного почитания. Торжества 1911 года стали одним из величайших церковных событий дореволюционной России. В годы богоборческих гонений мощи святителя были осквернены, вывезены в Москву и утрачены. Однако в 1991 году, в начале возрождения Церкви, они были чудесным образом обретены на чердаке Казанского собора в Ленинграде и с торжеством возвращены в Белгород. Эти две даты — 1911 и 1991 годы — разделяет трагический век русской истории, но соединяет их непрерывная нить народной памяти и веры в небесного покровителя Белгородской земли, чьи нетленные мощи ныне пребывают в Преображенском кафедральном соборе.

Вместе с вами мы узнаем все подробности тех событий, благодаря которым Святое Белогорье обрело мощи своего Небесного покровителя.

После прошедших торжеств известность и слава о святителе Иоасафе достигла самых отдаленных уголков России. Умножилось и число святынь, связанных с именем и делами Белгородского чудотворца. Сама пещерка продолжала сохраняться как святыня и после перенесения мощей в собор. Для удобства посетителей пещерку благоустроили. В ней по-прежнему находился дубовый гроб, в котором мощи святителя Иоасафа пролежали более полутора веков. Здесь же были оставлены жезл епископа, собственноручно отделанный его любимой сестрой Параскевой, и фамильная икона Владимирской Божией Матери, которой мать благословила Иоасафа на путь пастырского служения.

В Троицком соборе неподалеку от новой серебряной раки с мощами стоял застекленный шкаф с облачением епископа Иоасафа: подрясник, подсакосник, епитрахиль, пояс, поручи, саккос, омофор, два креста, панагия и митра, в которые он был облачён после кончины в 1754 году. Покои Святителя также были превращены в своеобразный музей. Здесь бережно сохранялись вещи, воссоздававшие быт и образ жизни епископа Иоасафа. Настенная живопись, мебель, одежда, посуда, книги и другие личные вещи — всё это служило предметом благоговейной памяти о любимом архипастыре.

Возвращаясь из Ливадии в Петербург, 17 декабря того же 1911 года смог посетить Белгород и поклониться особо почитаемому им белгородскому Святителю и сам Император Николай II. В своём дневнике об этом посещении он записал: «В 2 1/4 остановились в Белгороде, где были сердечно встречены на станции депутациями, а на улице войсками и народом. Со всеми Детьми проехали в Свято-Троицкий монаст., где помолились у раки Святителя Иоасафа, прославленного 4-го Сентября. В 4 часа продолжили путь».

«Курские епархиальные ведомости» в декабре 1911 года поместили подробное описание пребывания Императора Николая II в Белгороде, составленное епископом Рыльским Никодимом под заглавием «Высочайшее поклонение Их Императорских Величеств с Августейшими Их детьми Святителю и Чудотворцу Иоасафу», где в частности говорится:

«Великие священные торжества прославления святителя и чудотворца Иоасафа завершились ныне, к общей радости и утешению всех верных сынов России православной, поклонением новоявленному угоднику Христову Их Императорских Величеств, Государя Императора Николая Александровича и Государыни Императрицы Александры Федоровны с его Императорским Высочеством, Государем Наследником Цесаревичем Алексеем Николаевичем и Их Императорскими Высочествами, Государынями Великими Княжнами: Ольгой Николаевной, Татьяной Николаевной, Марией Николаевной и Анастасией Николаевной...

По прибытии императорского поезда Их Величества с Августейшими детьми прошли в вокзал первого класса, где Их Величествам представлялись собравшиеся там депутации... По приёме депутаций дворян, «Союза русского народа», земства и др. Их Величества в двух открытых экипажах отправились в монастырь... На всех колокольнях был праздничный трезвон; тысячепудовый монастырский колокол величественно, покрывая все другие колокола, лил море звуков...

Как только остановились экипажи и Их Величества изволили выйти, звон на монастырской колокольне прекратился...»

В притворе члены Царской семьи сняли тёплую одежду и прошли на середину храма, где их приветствовал архиепископ Стефан. «После приветствия Их Величества и Их Высочества приложились к свят. кресту и приняли окропление св. водой, а затем все прошли к раке святителя и чудотворца Иоасафа, где среди множества теплившихся лампад находилась и лампада — дар Её Величества от всей Царской семьи. Их Величества и Их высочества, приложившись к святым мощам, изволили встать недалеко от головной части сени... Их Величества и Их Высочества молились коленопреклоненно, во время молебна и после него снова приложились к святым мощам».

Затем все члены Царского семейства спустились в пещеру, где прежде находилась рака с мощами епископа Иоасафа, осмотрели гроб, в котором лежало его тело до прославления, и здесь, в пещере, коленопреклоненно молились перед Владимирской иконой Богоматери, которая стояла в пещере с момента погребения в ней святителя Иоасафа. Поднявшись из пещеры в храм, особы Царствующей семьи подошли к шкафу с облачениями святого Иоасафа и внимательно, с почтением осмотрели их.

На прощание белгородское духовенство преподнесло каждому из членов Царской семьи по иконе с изображением святителя Иоасафа и только что изданные книги о его жизни и подвигах.

Как писал присутствовавший на встрече Рыльский епископ Никодим: «Этим Высочайшим посещением Их Величеств и поклонением святым мощам святителя Иоасафа как бы завершились великие дни белгородских торжеств».

Продолжение следует...